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正统教会史学家在他们所编著的基督教史著作中常把景教不坚持自己独特的教理看作景教失败一个重要原因，他们说景教“在教义和语言上都是有缺陷的，圣母马利亚之子的神性没有强调，赎罪的教义被歪曲，没说一句有关圣徒殉难……因此，一定很难为读者所理解”，“在聂派到达中国之前，在中国没有一点基督教的痕迹，当他们到达时，在中国没有树立真正的基督教，因为聂派隐瞒了耶稣在十字架上钉死……没有宣传赎罪和拯救，并且没有中国人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07130649760.html
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可以缴纳嫌(一种丝军品)赎罪，楚王英便上交了黄缣白纨三十匹申请赎罪，明帝下诏说，楚王英"诵黄老之微言，尚浮屠(即佛)之仁祠"，这有什么罪过，快把他献的嫌纨还给他，作为他与僧徒供奉佛的祭品吧！楚王英的时代...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07184850543.html
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流传有关。
第三、楚王英称自己“过恶累积”，故奉缣帛以赎罪。而汉明帝则认为他无嫌无疑，不必赎罪，理由是他“诵黄老之微言，尚浮屠之仁祠。洁斋三月，与神为誓。&...
方广锠
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07372752941.html
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明帝遣使去月氏求佛法的事，原出于范晔著的《后汉书》。书中叙述明帝永平八年(公元65年)诏亡者奉缣帛若干赎罪时，明帝兄弟楚王英(封于彭城，未在宫内，自己也有亡者之感)即奉缣纨三十匹赎罪。明帝认为他的情况...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15251356397.html
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说，有些印度教徒认为建造医院或其它社会救济手段，会严重干扰到神圣意志所操控的业力制裁程序，因为这些贫病者如果接受救济，就会丧失他们补赎罪业的机会。这点我们儒家社会的人可能无法想象，但在婆罗门社会里，...。佛陀反对那种「神意宰制个人命运」的说法，也反对那种「参加祭司拜神仪式，就可赎罪上天堂」的做法。他认为人何苦一边想尽办法取悦神，一边在那自怜自怨命怎会这么差。人要肯定自己止恶修善的伦理意志，以布施之行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16243559967.html
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赎罪”论在神学上的真实意义，他认为那是一场残酷的流血(3)，并且认为禅宗的“自力救赎”比前者的“他力救赎”更能体现出人性的可靠与尊严。然而，在基督教，正是“由于堕落而有了救赎，也由于救赎而使人类开始踏...所以化身千百亿的本怀。 铃木大拙及其追随者却仍自得于荒诞的逍遥。却不知：即使西方人能陶醉于东方道禅之中，那也是彷徨中的暂时隐遁——恢复基督教赎罪与承恩精神，让大地于天空照耀下充满圣爱，才是荷尔德林以来...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16294460265.html
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救济，佛、菩萨只能教导我们如何解脱，却不能代替我们解脱，这与耶稣代“信他的人”赎罪，根本不能相提并论。因为佛教不承认众生是由上帝的惩罚而得罪，尤其不承认人类祖先的罪会遗传到子孙身上，正像“罪不及妻孥”一样地简单明了，上帝不能代人赎罪，也正像“我吃饭不能使你饱”一样地简单明了。佛教脱苦的基本方法，是戒、定、慧的三无漏学：戒是不应该作的不得作，应该作的不得不作；定是心的收摄，不使放逸，也不使懈怠；慧是...
邓风云
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16434961060.html
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努力上进，很发了一点财。临老落叶归根，多行善事，意在赎罪。可是他仍在‘十目所视’的情形下，提早结束了他的生命。 —我们日常生活，莫忘有‘十手所指’。 请少爷参观 传说有位大将军，冲锋陷阵，勇冠三军...天主教来自欧洲，回教也是自中东输入的。虽然崇拜的偶像不同，祭拜的场所仪式等也不相同，但都有著共同之处—‘向善’和‘利他’，耶稣上十字架，如来下地狱，都是‘利他’的最高境界，为世人赎罪，不顾自己的生死。 ...
汪希教授
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22424566307.html
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ldquo;解脱”等种种福祉奠基于此之上，便是已经将道德律提升至相当的地位了；其二，东方特质的精神实体观。古典jdj也有苦行传统，其自苦为“赎罪”，但至于为何自苦能“赎罪”，并没有正面解释。古印度苦行者则依一种“东方式”的宇宙观得以自圆其说：精神与体力的集中，甚至能产生物质性的积累作用，反之，精神与体力也可以如物质般流失。...
赵菲
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23023067505.html
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感到了某种追求和争取，第二天起来，你却仍然被现实击垮，而迷信就变成了你唯一可以自我赎罪的方法。 世界上出现了越来越多的不公平，也出现了越来越多的恶人，你的心也就因此平衡下来了。你更多的时间，是去分辨...可以为所欲为吗？那你就错了，你根本不知道你究竟失去了多少多少！ 只有正视“自己”，你才会了解“得与失”之间的的可悲。用你的一生来为你的愚昧赎罪吧！没有什么比“生命”更可贵，这不也是我们常说的吗？可惜的是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23075767759.html